Zum Verhältnis von bürgerlicher und proletarischer Revolution bei Marx und Engels.--Primat der Ökonomie?--Die "neue Linke" und der Faschismus.

The geometric shapes and natural forms, captured with exceptional precision in Ernst Haeckel's prints, still influence artists and designers to this day. This volume highlights the research and findings of this natural scientist. Powerful modern microscopes have confirmed the accuracy of Haeckel's prints, which even in their day, became world famous. Haeckel's portfolio, first published between 1899 and 1904 in separate installments, is described in the opening essays. The plates illustrate Haeckel's fundamental monistic notion of the "unity of all living (...) things" and the wide variety of forms are executed with utmost delicacy. Incipient microscopic organisms are juxtaposed with highly developed plants and animals. The pages, ordered according to geometric and "constructive" aspects, document the oness of the world in its most diversified forms. This collection of plates was not only well-received by scientists, but by artists and architects as well. Rene Binet, a pioneer of glass and iron constructions, Emile Galle, a renowned Art Nouveau designer, and the photographer Karl Blossfeld all make explicit reference to Haeckel in their work. (shrink)

Bücher zählen bis heute zu den wichtigsten kulturellen Errungenschaften der Menschheit. Ihre Erfindung war mit der Einführung des Buchdrucks ähnlich bedeutsam wie des Internets: Erstmals wurde eine massenweise Weitergabe von Informationen möglich. Bildung, Wissenschaft, Forschung, aber auch die Unterhaltung wurde auf neuartige, technisch wie inhaltlich revolutionäre Basis gestellt. Bücher verändern die Gesellschaft bei heute. Die technischen Möglichkeiten des Massen-Buchdrucks führten zu einem radikalen Zuwachs an Titeln im 18. Und 19 Jahrhundert. Dennoch waren die Rahmenbedingungen immer noch ganz andere als heute: (...) Wer damals ein Buch schrieb, verfasste oftmals ein Lebenswerk. Dies spiegelt sich in der hohen Qualität alter Bücher wider. Leider altern Bücher. Papier ist nicht für die Ewigkeit gemacht. Daher haben wir es uns zur Aufgabe gemacht, das zu Buch gebrachte Wissen der Menschheit zu konservieren und alte Bücher in möglichst hoher Qualität zu niedrigen Preisen verfügbar zu machen. (shrink)

Le positiviste allemand Heinrich Molenaar (1870-1965), ce pacifiste qui a traversé les deux guerres mondiales, évoque dans cette lettre tardive (qui fait suite une longue éclipse dans la correspondance) le souvenir de la célébration parisienne de 1902 lors de laquelle fut érigé, place de la Sorbonne, le monument à Auguste Comte. La liste des personnalités présentes à la cérémonie nous fournit aujourd’hui une source d’information de première main sur les liens qui existaient vers 1900 au sein du mouvement positiviste (...) international. (shrink)

Text: Reproduktion auf Grundlage der Ausgabe J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1939. - Das Werk, in dem Heinrich Rickert seine Lebensarbeit zusammenfassen wollte, ist sein "System der Philosophie." Der erste Band dieses Werkes enthält die "Allgemeine Grundlegung der Philosophie" (Tübingen, 1921). Der zweite Band sollte die "Philosophie des kontemplativen Lebens," der dritte die des "aktiven Lebens" behandeln. Der Umriß des Systems, der im ersten Bande mitunter vielleicht noch wie ein leeres Rahmen- und Fächerwerk wirken könnte, sollte nun (...) seine Brauchbarkeit zeigen. Er sollte angefüllt und bereichert werden durch sachhaltige Untersuchungen über die einzelnen Teilgebiete des philosophischen Systems. So war für den zweiten Band z. B. eine Wissenschaftslehre (Logik und Methodologie), eine Philosophie der Kunst (Ästhetik) und eine Behandlung der mystischen Religiosität geplant. Der dritte Band sollte vor allem die Sozialphilosophie enthalten; zur Sprache kommen sollte dabei zunächst das sittliche Leben in der "Gemeinschaft freier Personen" (Ethik), dann die über jede sittliche Verpflichtung noch hinausgehende Liebesgemeinschaft, wie sie z.B. in der Freundschaft und in der Ehe erlebt wird (Erotik), schließlich das religiöse Leben auf Grund persönlicher Gottesbegegnung. Druckfertig liegen für die inhaltliche Erfüllung und Ausgestaltung des Systems nur einige Aufsätze vor, die den zweiten Band eröffnen sollten: Rickert selbst hat noch den gesonderten Abdruck dieser Aufsätze geplant und ihre Anordnung genau festgelegt. Sein Plan wird im folgenden ausgeführt. Vorangestellt ist ein Zeitungsaufsatz über die Welt der Erfahrung, der in Kürze das Ziel der folgenden Untersuchungen teilweise sogar schon wörtlich vorwegnimmt. Da die Fehlurteile über Rickerts angeblich wirklichkeitsfremden Formalismus meistens nur darauf beruhen, dass man den Weg der Untersuchung mit ihrem Ziel, die Methode mit der Sache selbst verwechselt, so sei auf diesen kurzen Einleitungsaufsatz und dann namentlich auf den Abschnitt über Sprache und Antlitz der Körperwelt besonders hingewiesen. Die vorliegenden Aufsätze sollten also einen Übergang herstellen von den noch mehr formalen Ausführungen der Allgemeinen Grundlegung zu den dann immer sachhaltiger werdenden Einzeluntersuchungen über den inhaltlichen Reichtum des kontemplativen und des aktiven Lebens.[August Faust; Breslau 1939; Auszug aus dem Vorwort des Herausgebers]. (shrink)

Phänomenologische Wertlehre (Max Scheler)--Idealistische Wertlehre (Heinrich Rickert)--Idealistisch-realistische Wertlehre (Hugo Münsterberg)--Realistische Wertlehre (William Stern)--Kritische Würdigung.

Zunächst Pfarrer in Berlin-Charlottenburg, dann Professor für Philosophie in Halle, repräsentiert Eberhard die nachwolffianische deutsche Popularphilosophie, der an praktisch und pädagogisch wirksamer Aufklärung im Zusammenspiel mit den fortschrittlichen politischen und religiösen Kräften lag. In diesen Lehrbüchern repräsentiert Eberhard sich als Aufklärer auf dem philosophischen Niveau der ästhetischen, hermeneutischen und historischen Modifikation des Wolffschen Systems und der neuerlichen Rezeption der Philosophie Leibniz’, zumal der Erkenntnistheorie der 1765 erschienenen „Nouveaux essais sur l’entendement humain“. Eberhard wurde aufgrund seiner Theorie des Denkens und Empfindens (...) als Schüler Leibniz’ bezeichnet; und er verfasste denn auch eine Leibniz-Biographie. Er hielt zeitlebens an den wolffianischen Standards von Rationalität fest und widersetzte sich nicht nur dem normativen Rekurs auf „Empfindsamkeit“ in Literatur und Religion, sondern auch der sog. Glaubensphilosophie Friedrich Heinrich Jacobis, erst recht der zeitgenössischen Wiederkehr von Okkultismus und Esoterik. Johann August Eberhard, professor of philosophy in Halle, is one of the foremost exponents of the Popularphilosophie of the German Enlightenment. He was a major contributor to Friedrich Nicolai’s "Allgemeine Deutsche Bibliothek", and advanced unorthodox opinions on religious and political issues. (shrink)

Auguste Comte (1798-1857) und Raoul Heinrich Francé (1874-1943) hatten einen ungewöhnlichen (nicht-akademischen) Zugang zu Wissenschaft. Francé bezog sich in seiner biozentrischen Philosophie (lebensbezogene Natur- und Weltanschauung) immer wieder auf Comte und andere Positivisten. In Entwicklungsprozessen sahen beide Harmonie und Ordnung gegenstrebiger Vorgänge. Konkrete Wahrnehmung und Experimente sind an Beobachtungen geknüpft, durchaus frei von metaphysischen Überhöhungen (Positivismus). Obwohl sie den zeitgenössischen Fortschrittsoptimismus nicht teilen, sind sie doch unermüdliche Befürworter des Lebens in Mannigfaltigkeit und Singularität.

Cette lettre de 1957 conservée dans le fonds d’archives de la Maison d’Auguste Comte fut envoyée par Heinrich Molenaar (1870-1965) au « Président » des positivistes sans autre précision, preuve, semble-t-il, que Molenaar ne connaissait pas la situation du centre parisien à cette date, ayant perdu depuis longtemps le contact avec les disciples français. Depuis 1930, le centre parisien était dirigé par l’universitaire brésilien Paulo Carneiro (1901-1982). Délégué auprès de l’UNESCO depuis 1946,...

The aim of the present paper is to analyse compactness properties of nonmonotonic inference operations within the framework of model theory. For this purpose the concepts of a deductive frame and its semantical counterpart, a semantical frame are introduced. Compactness properties play a fundamental in the study of non-monotonic inference, and in the paper several new versions of compactness are studied.

The first part of the correspondence between Friedrich August Tholuck, the leading theologian of the German Revival Movement, and Edward Bouverie Pusey, later the head of the Anglo-catholic Oxford-Movement, shows Pusey as a “pupil” of his German friends Tholuck, August Neander and Karl Heinrich Sack, whom he met while studying in Germany. In his “Enquiry into Theology” he wrote a remarkably liberal refutation of Hugh James Rose's confessionalistic high-church criticism of the “State of the protestant religion in (...) Germany”. Based on the protestant “sola scriptura” Pusey rejected any “check and restraint over the human mind” and took the stance of what he called an “animated science” mediating between free scientific enquiry and pious belief in one's personal need of salvation from sin through Jesus Christ. Thus Tholuck's and Pusey's standpoint came to somewhat unclearly oscillate between personal experience as the fundamentum inconcussum of their belief and the endeavour to base this belief on the authority of the historically secured messianic understanding of the prophecies of the Old Testament and the factual credibility of the gospel history. (shrink)

No detailed description available for "Écrits de jeunesse 1816-1828".

Keine ausführliche Beschreibung für "Prolegomena zur Historiosophie" verfügbar.

Examines the diverse cultural influences which have shaped the basic philosophical traditions of India "Indian philosophy was at the heart of Zimmer's interest..

Although Auguste Comte is conventionally acknowledged as one of the founders of sociology and as a key representative of positivism, few new editions of his writings have been published in the English language in this century. He has become virtually dissociated from the history of modern positivism and the most recent debates about it. Gertrud Lenzer maintains that the work of Comte is, for better or for worse, essential to an understanding of the modern period of positivism. This collection provides (...) new access to the work of Comte and gives practitioners of various disciplines the possibility of reassessing concepts that were first introduced in Comte's writings. Today much of the ordinary business of academic disciplines is conducted under the assumption that the realm of science is essentially separate from the realms of politics and science. A close reading of Comte will reveal how deeply such current ideas and theories were originally embedded in a particular political context. One of his central methodological principles was that the theory of society had to be removed from the arena of political practice precisely in order to control that practice by means of these same sciences. It is in Comte's work that the reader will be able to observe how the forces of social and political reaction began to be powerfully organized to combat the critical forces in its own and later eras. Auguste Comte and Positivism will be of importance to the work of philosophers, sociologists, political theorists, and historians. (shrink)

Lange vergriffen ' jetzt als Neuausgabe:Heinrich Barths Philosophie der Praktischen VernunftHeinrich Barths Philosophie der Praktischen Vernunft ist zugleich eine gründliche Analyse von Immanuel Kants Kritik der praktischen Vernunft und die Grundlegung einer eigenständigen Philosophie der existentiell begründeten Vernunft. Ausgehend von den Marburger Philosophen Hermann Cohen und Paul Natorp, vertieft Barth deren transzendentalen Systemgedanken zu einem radikalen Prinzip, das die Wirklichkeitsfrage neu aufwirft. Letztere wird zwar auch in Kants zweiter Kritik gestellt, doch nicht im Sinne einer Handlungstheorie, sondern mit der (...) Absicht aufzuweisen, dass es so etwas wie praktische Vernunft überhaupt «gibt». Genau darin aber erkennt Barth den Kern der Philosophie der Existenz, wodurch sich seine Philosophie der Praktischen Vernunft ' wie Sein und Zeit 1927 erschienen ' in einer noch zu erhellenden Verwandtschaft zu Martin Heidegger befindet. Dennoch könnte die Ausgangslage beider Philosophen verschiedener nicht sein. Weder Sein noch Tod geben die Leitlinien von Barths Interpretation vor, vielmehr die transzendental verstandene Vernunft und der Mensch, der wesensmässig vom Anspruch praktischer Verwirklichung herausgefordert ist. Grundsätzlicher als ethische Normen und Regeln werden hier die Grundlagen der praktischen Vernunft erachtet, die im Horizont von Platons «Idee des Guten» und Kants Begriff der «Pflicht» eine eigenständige Wirklichkeit beansprucht. Dass der Philosoph Barth auch offen ist für die Dimension der Glaubenswahrheiten zeigte sich schon bei seiner Mitarbeit an der «Dialektischen Theologie» in den frühen Zwanzigerjahren des 20. Jahrhunderts. (shrink)